大般若波羅蜜多經

可勝。」時，滿慈子便問具壽舍利子言：「有退菩

薩所有淨戒豈難勝耶？」舍利子言：「定無菩薩

住菩薩心有退轉者，若有退轉便非菩薩。如

善射師箭不中的，應知彼類非善射師；菩薩

亦爾，若不能發一切智智相應之心，雖復勤

修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，

而不迴向一切智智，當知彼非具戒菩薩。

又，滿慈子！若有菩薩修諸功德，不解云何菩

薩迴向一切智智，而緣聲聞或獨覺地所有

功德謂是所求一切智智，當知彼類猶得名

為具戒菩薩。何以故？滿慈子！彼無菩薩方便

善巧，不解迴向一切智智，緣二乘地所有功

德，謂是所求一切智智，意樂不壞故，亦名為

具戒菩薩。持菩薩戒由有迴向一切智智故，

得名為持菩薩戒，攝受淨戒波羅蜜多。彼於

後時若遇善友，能緣真實一切智智，迴向無

上正等菩提，定當證得一切智智。

大般若波羅蜜多經卷第五百八十六