大般若波羅蜜多經

戒，百分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼

殺曇分亦不及一。不說諸法平等實性離我、

我所，何所相違？

「又，滿慈子！一切預流、一來、不還及阿羅漢、獨

覺淨戒，於發無上正等覺心諸菩薩眾初發

心時一菩薩戒，百分不及一，千分不及一，

乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。「具壽當知！

諸有欲令聲聞、獨覺所有淨戒勝菩薩戒，彼

為欲令聲聞、獨覺所有淨戒勝如來戒，當知

彼類欲與如來共諍勝劣。譬如有人與王子

諍，當知彼人欲與王諍；如是若有欲令聲聞、

獨覺淨戒勝菩薩戒，則為欲令聲聞、獨覺所

有淨戒勝如來戒，當知彼類欲與如來共諍

勝劣。何以故？滿慈子！諸菩薩法不可勝故，菩

薩是真法王子故。「又，滿慈子！譬如有人無手

無足，而作是說：『我能渡至大海彼岸。』彼有虛

言而無實義，由增上慢作如是說。如是若有

聲聞、獨覺作如是言：『我所有戒勝菩薩戒。』當

知彼言都無實義。何以故？滿慈子！菩薩功

德如大海故。如彼愚人實無手足，而言：『我能

越渡大海。』如是有趣二乘之人，實無菩薩殊

勝功德，而言：『我勝菩薩淨戒。』無有是處。何以

故？滿慈子！菩薩淨戒無邊際故。」時，滿慈子

便問具壽舍利子言：「何緣故說：菩薩淨戒無

邊際耶？」舍利子言：「菩薩淨戒普能解脫無量

有情犯戒惡故，普能安立無量有情清淨戒

故。」時，滿慈子復問具壽舍利子言：「尊者所

說犯戒惡者是何增語？」舍利子言：「我、我所執

及餘煩惱名犯戒惡，謂任持想、若我想、若有