大般若波羅蜜多經

爾時心亦在定；若住精進波羅蜜多，當知爾

時心亦在定；若住靜慮波羅蜜多，當知爾時

心亦在定；若住般若波羅蜜多，當知爾時心

亦在定；若住諸餘菩提分法，當知爾時心亦

在定。如吠琉璃隨所在處，於自寶色終不棄

捨，謂彼若在金器、銀器、頗胝迦器、銅、鐵、瓦等，

常不棄捨吠琉璃色；如是菩薩摩訶薩眾若

住布施波羅蜜多，若住淨戒波羅蜜多，若

住安忍波羅蜜多，若住精進波羅蜜多，若住

靜慮波羅蜜多，若住般若波羅蜜多，若住諸

餘菩提分法，當知爾時心常在定，我如是解

佛所說義。」爾時，佛讚滿慈子言：「善哉！善哉！如

是！如是！又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾離

欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，初靜慮具足

住。安住如是初靜慮已，若樂聲聞或獨覺地，

當知名為亂心菩薩，當知彼住非定地心。「又，

滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾尋伺寂靜，內等

淨，心一趣性，無尋無伺，定生喜樂，第二靜慮具

足住。安住如是第二靜慮已，若樂聲聞或獨

覺地，當知名為亂心菩薩，當知彼住非定地

心。「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾離喜住

捨，具念正知，受身受樂，唯諸聖者能說能捨，具

念樂住，第三靜慮具足住。安住如是第三靜

慮已，若樂聲聞或獨覺地，當知名為亂心菩

薩，當知彼住非定地心。「又，滿慈子！若諸菩

薩摩訶薩眾斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，

捨念清淨，第四靜慮具足住。安住如是第四

靜慮已，若樂聲聞或獨覺地，當知名為亂心

菩薩，當知彼住非定地心。」