大般若波羅蜜多經

集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩

心定。「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便

勸導諸善男子、善女人等修行諸佛無上正

等菩提，彼善男子、善女人等安住此已，即持

如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應

知菩薩心定。「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩

眾方便勸導諸善男子、善女人等嚴淨佛土、

成熟有情，彼善男子、善女人等安住此已，即

持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此

應知菩薩心定。「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩

眾於他所修布施等善深心隨喜，迴向趣求

一切智智，齊此應知菩薩心定。若諸菩薩摩

訶薩眾於一切處心得定已，應知名為安住

靜慮波羅蜜多。何以故？滿慈子！是諸菩薩

摩訶薩眾，常不遠離一切智智勝作意故。若

諸菩薩摩訶薩眾常不遠離一切智智勝作意

者，應知名為安住靜慮波羅蜜多，如是菩薩

摩訶薩眾安住靜慮波羅蜜多，引發無邊殊

勝功德，疾證無上正等菩提。「應知如來、應、正

等覺安住不動第四靜慮，捨諸壽行，現入無

餘般涅槃界。是故靜慮波羅蜜多，於諸菩薩

摩訶薩眾所求無上正等菩提有大恩德。是

故菩薩摩訶薩眾所住靜慮波羅蜜多，除如

來定，於諸餘定為最為勝、為尊為高、為妙為

微妙、為上為無上。何以故？滿慈子！菩薩靜

慮波羅蜜多常不遠離一切智智相應作意，

二乘靜慮決定遠離一切智智相應作意，故

於菩薩靜慮為劣，菩薩靜慮於彼為勝。」時，滿

慈子便白佛言：「若諸聲聞住此靜慮，證得法