大般若波羅蜜多經

性成聲聞果；即諸菩薩住此靜慮，證得法性

離諸執著得成如來、應、正等覺。云何可說聲

聞靜慮決定遠離一切智智相應作意，菩薩

靜慮常不遠離一切智智相應作意？」爾時，世

尊告滿慈子：「我今問汝，隨汝意答。於意云

何？諸聲聞人住此靜慮，證得法性成聲聞果；

即諸菩薩住此靜慮，證得法性離諸執著得

成如來、應、正等覺。彼聲聞人名如來不？」滿

慈子曰：「不也！世尊！」爾時，世尊告滿慈子：「吾

當為汝更說譬喻，諸有智者因斯譬喻，於甚

深義易得解了。譬如凡人輒昇王座，其人即

得名為王不？」滿慈子曰：「不也！世尊！所以者

何？彼人無福、無王相故。」佛言：「如是諸聲聞

人雖能現入四種靜慮、四無色定，證得法性

成聲聞果，而無如來力、無畏等殊勝功德及

諸相好不名如來，由斯遠離一切智智相應

作意。由無佛德說名聲聞。不爾如何彼不名

佛？「又，滿慈子！諸聲聞人所住靜慮，無勝德

故其性下劣，於諸菩薩所住靜慮，百分不及

一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及

一。何以故？滿慈子！菩薩靜慮波羅蜜多，

常不遠離一切智智，嚴淨佛土、成熟有情，引

發無邊殊勝功德；由斯菩薩所住勝定，聲聞、

獨覺皆不能知。」時，滿慈子便白佛言：「何等名

為菩薩勝定？如是勝定復有何名？」爾時，世尊

告滿慈子：「菩薩勝定名不思議。何以故？滿

慈子！如是勝定威力難思，速能證得一切

智故。如是勝定亦名利樂一切世間諸有情

類。何以故？滿慈子！諸菩薩摩訶薩為欲利