大般若波羅蜜多經

時，有智臣諫大王曰：『今此時處，王不應飲。若

須飲者，待至宮中。』於意云何？王於市酒豈不

能飲？而彼智臣慇懃諫諍不令王飲，然剎帝

利灌頂大王非處非時法不應飲，雖不應飲，

而於市中酒等諸物皆得自在。所以者何？王

於一切國土、城邑、所有人物皆自在故。如是菩

薩有殊勝智，由此智故能數現入滅受想定，

但佛不許故不現入。所以者何？菩薩若入滅

受想定便非時、處；若時菩薩坐菩提座，永害

一切虛妄相想證甘露界，爾時方入滅受想

定，後證無上正等菩提轉妙法輪，具三十

二相利益安樂無量有情。」爾時，滿慈子白佛

言：「世尊！諸菩薩摩訶薩甚為希有，能作難

作，謂雖有力引漏盡智，而為有情不證漏

盡。所以者何？以諸菩薩於有情所，長夜思

惟利益安樂，增上意樂恒現在前。」爾時，世

尊告滿慈子：「如是！如是！如汝所說。是諸菩

薩於有情所，長夜思惟利益安樂，增上意

樂恒現在前。「又，滿慈子！是諸菩薩觀此義利，

雖能具入九次第定而不具入。所以者何？是

諸菩薩方便善巧，於一切定雖得自在而能

不入。「又，滿慈子！一切菩薩若初發心、若已不

退，皆應安住如是靜慮波羅蜜多。若諸菩薩

常能安住如是靜慮波羅蜜多，於諸有情能

作饒益，速能引發一切智智。」時，滿慈子便白

佛言：「當知菩薩摩訶薩眾具大勢力，能為有

情作饒益事，亦能引發一切智智，疾證無

上正等菩提。」佛言：「如是！如汝所說。」

爾時，舍利子白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩