大方廣佛華嚴經

時所現諸如來身，悉與一切眾生數等。功

德具足，相好莊嚴，究竟本願。時，有眾生善

根熟者見如來，身心皆調伏稟受道化，彼

如來身究竟安住，盡未來際，隨一切眾生所

應受化，未曾失時。彼如來身無有處所，

非實非虛。如來但欲究竟過去諸大願故；

欲令眾生長養諸善根故；應現其身常住

不滅。佛子！是為菩薩摩訶薩知、見如來、應供、

等正覺大般涅槃。「復次，佛子！此菩薩摩訶薩

知、見如來涅槃無量無邊究竟法界無所障

礙，不生、不滅，淨如虛空，安住實際，隨其所

應而示現之。本願所持，不捨一切眾生、一

切佛剎、一切諸法。」爾時，普賢菩薩欲重明此

義，以偈頌曰：

「譬如圓滿日，一切法界等，

影現一切水，唯除諸破器。

最勝亦如是，普現一切世，

眾生無信心，謂佛入涅槃。

譬如猛盛火，焚燒一切物，

無草木聚落，火則自然滅。

最勝亦如是，充滿於法界，

究竟諸佛事，示現入涅槃。

譬如大幻師，示現無量身，

如來亦如是，普現一切身。

究竟諸佛事，示現般涅槃，

隨應受化者，以此而示現。

最勝有三昧，名曰不可動，

究竟佛事已，然後入此定。

念出無數佛，又放無量光，