大方廣佛華嚴經

祇洹林，不見如來自在神力，亦無三昧清

淨智眼，於微細處見諸境界，亦無法門神

力境界，亦無諸力勝妙功德，亦無是處智，

亦無智眼，能見聞覺知及生意念，亦不樂

說，不能讚歎，不能顯現，不能施與，不能

勸化安立眾生於彼妙法。何以故？以聲聞

乘出三界故。又以滿足聲聞之道住聲聞

果，不能具足無所有智；住真實諦，常樂寂

靜，遠離大悲，常自調伏，捨離眾生。是故，雖

與如來對面而坐，不能覺知神變自在。譬

如餓鬼，裸形飢渴，舉身燒然，為諸虎狼毒獸

所逼，往詣恒河，欲求水飲，或見枯竭，或

見灰炭。所以者何？悉由宿行罪業障故。一

切聲聞，亦復如是；雖在祇洹，不覩如來自

在神力。所以者何？無明障曀，覆淨眼故。譬

如有人於大會中，昏寢夢見諸天城郭，帝

釋宮殿，園觀林流，眾寶莊嚴，散諸雜華，寶

樹行列；妙衣覆上，諸天男女遊戲其中。自然

妙音共相娛樂，受天快樂，其人自覩，安住此

處，見天宮殿無量莊嚴，其餘大會，悉不知

見。所以者何？覺夢異故。一切菩薩世界諸王，

亦復如是，如彼夢中，無所不見。深入菩薩

妙法門故；積集善根，出生一切智願故；決

定明了佛功德故；正向菩薩弘誓道故；滿

足一切智故；滿足普賢諸行願故；得一切

菩薩圓滿地故；得一切菩薩三昧自在故；

行一切菩薩無礙智故。是故，一切諸大菩薩

悉覩如來不可思議神變境界，深入明達究

竟彼岸，一切聲聞諸大弟子，皆不能知。譬