大方廣佛華嚴經

如雪山，有諸藥草，賢明良醫，悉分別知；雖

有捕獵、放牧人等，遊止彼山，悉不能知。菩

薩摩訶薩亦復如是，具足一切智，出生一

切菩薩自在，明了如來神足變化；彼諸聲聞

大弟子眾，雖處祇洹，悉不覺知。所以者何？

常求自安，不廣濟故。譬如地中，有諸寶藏，

唯呪術者，悉能別知，記錄庫藏，以自資給，奉

養父母，賑䘏親屬，拯濟貧乏；菩薩摩訶薩

亦復如是，以淨慧眼，入佛自在不可思議

神力境界，普入無量方便大海、諸三昧海，恭

敬、供養一切諸佛，守護正法，以四攝法，攝

取眾生。諸大聲聞，雖處祇洹，不覩如來自

在神變；譬如盲人，至大寶洲，行、住、坐、臥，不

見眾寶；此諸聲聞，亦復如是，在祇洹林大

法寶洲，親侍世尊，不覩如來自在神變，菩

薩大眾。所以者何？不得菩薩清淨眼故，不

能次第覺法界故。譬如有人以明淨藥

而用治眼，於夜闇中，處在大眾，悉見眾人

行、住、坐、臥，餘人不見。如來亦爾，逮得無礙

清淨智眼，悉能知見一切世間，示現無量自

在神變，及菩薩眾。諸大聲聞不覩如來自在

神變，及菩薩眾。譬如比丘，在大會中，入一

切處定，所謂：地、水、火、風、天、眾生、境界，其餘大

眾，悉不能見地、水、火、風，乃至境界諸一切

處；如來所現不可思議，菩薩悉見，諸大聲聞

不知、不見。譬如有人，以曀身藥自塗其

目，行、住、坐、臥，無能見者，唯有彼人悉能覩

見；如來亦復如是，永離世間，無能見者，唯

一切智菩薩境界，非諸聲聞之所能知。如