中阿含经（SuttaCentral 局部见证）

彼如是不見已便不受此世。

不受此世已便無恐怖。

因不恐怖已便得般涅槃。

生已盡梵行已立。所作已辦

不更受有

知如眞。

是謂比丘度塹過塹破墎無門聖智慧鏡。

云何比丘度塹耶。

無明塹已盡已知。

拔絶根本打破不復當生。

如是比丘得度塹也。

云何比丘過塹耶。

有愛已盡已知。

拔絶根本打破不復當生。

如是比丘得過塹也。

云何比丘破墎耶。

無窮生死已盡已知。

拔絶根本打破不復當生。

如是比丘得破墎也。

云何比丘無門耶。

五下分結已盡已知。

拔絶根本打破不復當生。

如是比丘得無門也。

云何比丘聖智慧鏡。

我慢已盡已知。

拔絶根本打破不復當生。

如是比丘聖智慧鏡。

是謂比丘度塹過塹破墎無門聖智慧鏡。

如是正解脱如來。有因提羅及天伊沙那。有梵及眷屬。彼求不能得如來所依識。如來是梵。如來是冷。如來不煩熱。如來是不異。

我如是説。

諸沙門梵志誣謗我

虚妄言不眞實。

沙門瞿曇御無所施設。

彼實有衆生施設斷滅壞。

若此中無我不説。

彼如來於現法中説無憂。

若有他人罵詈如來撾打如來。瞋恚責數者。如來因彼處。不瞋恚不憎嫉終無害心。

若人罵詈如來撾打瞋恚責數時。如來意云何。

如來作是念。

若我本所作本所造者。因彼致此言。

然罵詈如來撾打瞋恚責數者。如來作是意。

若有他人恭敬如來供養禮事尊重者。如來因此不以爲悦。不以爲歡喜。心不以爲樂。

若他人恭敬如來供養禮事尊重者。如來意云何。

如來作是念。

若我今所知所斷。因彼致此。

若有他人恭敬如來供養禮事尊重者。如來作是意。

於是世尊告諸比丘。

若有他人罵詈汝等撾打瞋恚責數者。若有恭敬供養禮事尊重者。汝等因此亦當莫瞋恚憎嫉。莫起害心。

亦莫歡悦歡喜。亦莫心樂。

所以者何。

我等無神無神所有。

猶如今此勝林門外燥草枯木。

或有他人持去火燒隨意所用。

於意云何。

彼燥草枯木頗作是念。

他人持我去火燒隨意所用耶。

諸比丘答曰。

不也世尊。

如是若有他人罵詈汝等撾打瞋恚責數者。若有恭敬供養禮事尊重者。汝因此亦當莫瞋恚憎嫉。

莫起害心。

亦莫歡悦歡喜。

亦莫心樂。

所以者何。

我等無神無神所有。

有我法善説。發露廣布無有空缺。流布宣傳乃至天人。

如是我法善説。發露廣布無有空缺。流布宣傳乃至天人。

若正智慧解脱命終者。彼不施設有無窮。

我法善説。發露廣布無有空缺。流布宣傳乃至天人。

如是我法善説。發露廣布無有空缺。流布宣傳乃至天人。

若有五下分結盡而命終者。生於彼間便般涅槃。

得不退法不還此世。

我法善説。發露廣布無有空缺。流布宣傳乃至天人。

如是我法善説發露廣布。無有空缺。流布宣傳。乃至天人。

彼三結已盡婬怒癡薄。得一往來天上人間

一往來已便得苦邊。

我法善説發露廣布無有空缺。流布宣傳乃至天人。

如是我法善説。發露廣布無有空缺。流布宣傳乃至天人

彼三結已盡得須陀洹。不墮惡法

定趣正覺。極七往來天上人間。

七往來已便得苦邊。

我法善説。發露廣布無有空缺。流布宣傳乃至天人。

如是我法善説發露廣布無有空缺。流布宣傳乃至天人。

若有信樂於我而命終者皆生善處如上有餘。

佛説如是。

彼諸比丘聞佛所説。歡喜奉行