毘婆尸佛經

入滅則觸滅。又復思惟：『六入苦因云何得滅？』

入三摩地諦觀此法，名色滅則六入滅。又復

思惟：『名色苦因云何得滅？』入三摩地諦觀此

法，識滅則名色滅。又復思惟：『此識苦因云

何得滅？』入三摩地諦觀此法，行滅則識滅。又

復思惟：『此行苦因云何得滅？』入三摩地諦觀

此法，無明滅則行滅。如是無明滅則行滅，行

滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，

六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛

滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅

則老死憂悲苦惱滅，如是一大苦蘊而自不

生。」爾時，世尊而說頌曰：

「毘婆尸菩薩，思惟老死苦，

以智推彼因，何緣何法生？

入定審諦觀，知從生支起，

乃至行苦因，知從無明有。

復觀從何滅？無明滅行滅，

乃至老死盡，苦蘊悉皆無。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩

薩復觀色受想行識，生滅不住，如幻如化無

有真實，智觀現前，業習煩惱一切不生，得大

解脫，成正等覺。」爾時，世尊而說頌曰：

「毘婆尸菩薩，復觀蘊等法，

入彼三摩地，智觀現前時，

惑苦業習氣，一切皆不生，

如飄兜羅綿，剎那不可住。

成就佛菩提，涅槃吉祥果，

如月大圓明，光徧十方界。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸先