大般涅槃經

便清，致令屢逆如來之勅。」即持水歸而以

供奉，作如是言：「甚奇世尊！向見商人，五百

乘車，從河而度妨於前後，十日之中猶未

應清，世尊神力，俄爾之頃，而便澄潔。」世尊

即便受水飲之。

爾時，有一滿羅仙人之子，名弗迦娑，是彼迦

蘭仙人弟子。從鳩尸那，詣波波城，忽於中

路，而見如來坐息樹下，合掌問訊却坐一面，

而白佛言：「夫出家法，坐禪之業最為第一，

調伏情根，使心不亂，專精寂靜，莫能驚恐。所

以者何？憶念往昔隨從我師迦蘭仙人，行於

道路，既患疲乏，近於路側，止息樹下，我師

即便坐禪思惟。當爾之時，有諸商人，乘五

十乘車，從前而過，我師爾時猶故寂默，身

不動搖，如是良久，方從禪起。我即便往而

白師言：『尊向在此坐禪之時，有諸商人，五

十乘車，經前而過，聲如雷震，不審尊向為

見之不？』師答我言：『都無所見。』又復問言：『聞

其聲不？』亦答：『不聞。』即復白言：『尊今衣上所以

有此塵土汙者，是彼車過故致爾耳。』我於

爾時，深生奇特，知坐禪法極可敬重。善

攝情根無能亂者。」爾時，世尊答弗迦娑：「汝向

所說，非為奇特。所以者何？若復有人，非是熟

眠，亦復不入於滅盡定，端心坐禪，五百乘

車從其前過，此人于時不覺不聞，如是乃可

名為奇特。復次，弗迦娑，斯亦未足為大奇特，

若復有人，正念坐禪，遇天霹靂雷電震曜。時，

有耕者兄弟二人，聞此驚怖，應聲而死，

又有四牛，亦皆頓絕；而坐禪者，不覺不聞。