大集法門經

有苾芻，修淨戒行，不毀不缺，離諸過失，增

益善力，隨諸所行，戒行具足，從初修習所

有梵行，堅固不壞；有苾芻，不著身見，作出

離想，求斷苦盡，隨諸所行，不住諸見，從初

修習所有梵行，堅固不壞。如是等名為六離

塵法。

「復次，六種鬪諍根本，是佛所說。謂有一類補

特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常

欲他人愛敬於己；有一類補特伽羅，自樂

作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬

於己，又復不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；

有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作

罪人，常欲他人愛敬於己，又復樂欲與僧鬪

諍；有一類補特伽羅，具有諂、誑、慳、嫉、覆等諸

隨煩惱，及身見、邪見、邊見，見取不能遠離；有

一類補特伽羅，具身見等起顛倒心，又復

不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；有一類補特

伽羅，具身見等，起顛倒心，又復常樂與僧

鬪諍。如是等名為六種鬪諍根本。

「復次，六種對治出離界，是佛所說。謂有苾芻，

作如是言：『我修慈心解脫觀，隨所作事，皆

如實知，發起精進慈心對治，我於瞋心，而

悉能盡。為由如是慈心解脫觀故，所有瞋心

無處容受。』而但觀彼慈心現前，是故瞋心不

於是處有所生起。何以故？由彼慈心出離

因故。有苾芻，作如是言：『我修悲心解脫觀，

隨所作事，皆如實知，發起精進悲心對治，

我於害心，而悉能盡。為由如是悲心解脫

觀故，所有害心，無處容受。』而但觀彼悲心