佛開解梵志阿颰經

到皆下車揖讓佛。佛使就座，五百人盡坐，

獨阿颰左右彷徨，微觀佛相。佛知其意，

亦起併行，阿颰住，佛亦住。阿颰坐，佛亦坐。

阿颰乃問佛言：「本事何等道？除鬚髮、披

袈裟、持鉢何應？」佛言：「吾求道已來，歷世久

遠，不可稱紀。常奉諸佛，行菩薩道，

所事師友，無復央數。除鬚髮者，為終身

戒，捐棄貪愛，無復飾好。使人不欲己，己

亦不欲人。袈裟法服，古聖旌表，解釋垢結，

無復世念。鉢為應器，宜道人用，節身約省，非

義不受也。斯皆無為清淨之像。今我作佛，為

天下師，自恣汝意，欲問勿難。」阿颰言：「我等所

事師，費迦沙，世世聰明，名昇遐遠，又是梵

種，特勝餘人。天下雖貴為王，亦有不仁，

而我種者，獨不好殺。」佛言：「吾本用惡殺故，求

佛無上正真之道。汝梵志種，但口貴仁，雖

手不殺，心皆有殺。今我為佛，身、口、意淨，一

切不殺。用天下人皆好殺故，教以仁義。」阿

颰問言：「今佛棄捐妻子，自絕種嗣，殆不若我

師，世世繼嗣也。」佛言：「天下人狀，本末各異，

眾人前世，曾為我子，吾亦曾為一切人子，會

輙有離，種姓無常，或時冤仇相從為親、或

時親屬復為冤仇，因緣離合，一切如幻。父

母妻子本非我親，吾亦非彼有，世人但以是

我、非我而為罪惡，為後受苦。昔我古世

時，曾為剎利王，名為鼓摩床，有四子，一

名郁鉗、二名虔尼、三名度、四名淳。王尚未

崩，四子爭位，王聞愁憂，念四子爭，當殺

人民，即委國東去，行行自念：『人生無幾，