佛開解梵志阿颰經

沙門自思，覺知無常，身非其身、愚癡意解，

心無所著，色陰已除，是第一喜；沙門思念，

自見身中五藏不淨，貪欲意解、善惡無二，

痛陰已除，是第二喜；沙門精思，見恩愛苦、

不為漏習、無更樂意，想陰已除，是第三喜；

沙門思惟，身口意淨、無復喜怒、寂然意定、

不起不為，行陰已除，是第四喜；沙門自念、

得佛清化、斷諸緣起、癡愛盡滅，識陰已除，

是第五歡喜也。」

佛告阿颰：「我沙門捐棄諸欲，奉行經戒，以

斷生死，則於今世，無復憂哭相戀之意。吾

不貪人，人亦不貪我。而吾以道慈念一切，

欲使度脫。夫人為道，一世苦耳。不為道

者，其苦彌長。如人沐浴，但可外淨，心垢不

除；得應真者，眾惡都除。凡人志心，道人心

一如石在地，日炙不消，雨漬不釋，風吹不

動，出其凡俗得成至道，心意已冷無復熱

婬。譬如蓮華出於污泥，根葉常冷，塵水不

著。沙門自念：『父母養子，恩極一世，佛開天

下，使人得道。』自見本末五道生死，知人壽命，

意志已正。所為自恣，欲上天即上，入海即

入。譬如以香盥浴死人，不能使香，教惡人

善，不能必善。人心惡者，身口俱惡。外學

家言，但恣則耳，無有真道；道人聞此，終不

應答。知凡人意，想見皆倒，愚不解道，以正

為邪，不別真偽。聖人愍之故加慈愛，沙門持

意，如人衣新衣，坐起慎護，不欲點污。故持戒

者，常與心爭，使百惡來，終不聽受。父母生

子，幼化以道，長犯罪死，不可怨親。譬如踞