起世經

其意，有所趣向，或詣池水，入彼池中，澡浴

清淨，歡喜受樂。既出池已，復詣香樹，彼

香樹枝，自然低屈，從枝中出種種妙香，流

入其手，諸天子等，取以塗身。塗身訖已，復

詣衣樹，爾時衣樹，亦為低枝，於其枝間，又

出種種微妙好衣，垂至其手，取而著之。著

衣既訖，詣瓔珞樹，低垂入手，亦復如前，上

下縈繫，莊嚴身已。復詣鬘樹，其樹低垂，流

出種種上妙花鬘，其天取之，嚴飾頭已。復

詣器樹，樹出種種眾寶雜器，隨意入手，將

詣果林，盛種種果或便噉食，或取汁飲。

如是復詣諸音樂樹，樹亦低垂，自然化出種

種樂器，隨意取之，或彈或擊、或歌或舞，音

聲微妙，令人樂聞。於是復詣諸林苑中，既入

苑已，即見無量百數、無量千數、無量無邊百

千億數諸天玉女。此諸天等，未見女時，所

有知見前世業報，謂：『我從某處來生此間，我

身今受如是報果。』以業熟故，當於是時，了了

分明，憶宿世事，如視掌中。由見天女迷諸

色故，正念覺智此心即滅。既失如是前生念

已，著現在欲，口唯唱言：『此等皆是天玉女

耶！天玉女耶！』此則名為欲愛所縛。諸比丘！此

等名為三種善行，應當修習。「諸比丘！一一

月中，有六烏晡沙他，白月半

分有十五日，黑月半分亦十五日，白黑二月

各有三齋。何者白月半分三受齋日？所謂

月八日、十四日、十五日；黑月亦有三受齋日，

如白月數。何故白黑二月各於三日受持齋

戒？諸比丘！白黑二月，各有八日，當於是日，