四諦經

進、所方便、所出、所住止、所能、所敷、所喜，不毀

不滅念正止，是名為正直方便。亦有持宿命

觀，亦從得行念，從世間行見悔，止見、度世、無

為、寂然、止從、不著、已得道觀解脫意，所精進、

所方便、所出、所住止、所敷、所喜、不毀滅念正

攝止，是名為正直方便，是名為道德諦。

「何等為，賢者！直正念？若，賢者！道德弟子，苦為

念苦，習為念習，盡為念盡，道為念道，相念從

念，念念不忘，少言、念不離，是名為正直念。

亦觀持宿命，亦從得道行，念世間行不可悔，

攝、止、度世、無為、寂然、止見、一德、無所著、如解脫

意觀念想念，從念念、念不忘、少言、念不離，是

名為直正念，是名為道德諦。

「何等為，賢者！直正定？若，賢者！道德弟子，苦為

念苦，習為念習，盡為念盡，道為念道，意止

故不動不走，已攝止故意念在一，是名為直

正定。亦觀持宿命，亦從得解意念，見世間行

悔，攝、止、度世、無為、見可如、得無所著、從解脫因

緣意向觀所意止，正安一、不惑、不走、攝止、念定

在二念，是名為正直定，是名為道德諦。過世，

賢者！亦是苦盡受賢者諦，後世未來時亦從

是受行賢者諦，今現世時亦從是受行滅苦

賢者諦，如是不異，如有不失不惑，真諦如本

如有德道德諦，賢者！是諦更見得應解脫，是

故為苦盡。從是行名為道德諦。從後斂說，

苦、苦習、盡亦見道，佛所說行無有量。」

舍利曰說如是，比丘受行。

持宿命觀。

佛說四諦經