大生義經

生及所生道，皆悉無知無見。如是了達已即

離我見，住平等見，如實了知，是即名為達無

我法。此是諸佛根本法，為諸佛眼，是諸佛

所歸趣處。」是時阿難聞佛所說又復讚言：「善

哉世尊！善說此法！我等聞已信解受持。」

爾時世尊告阿難言：「我今為汝重復宣說，汝

當諦聽諦受，如善作意，記念思惟。阿難！當

知無有色相可得，離諸我執如實了知，既

了知已觀想此身，破壞不實非所愛樂。如是

觀察，離諸色相不生我執，我相滅已即了此

身破壞不實，如是得住平等見。住是見者，

即於諸蘊了達皆空，諸蘊既空，我及色相

於何有見？

「復次，阿難！當知識所住處有其七種，非識住

處有其二種。七識住處者：所謂若有色有眾

生，種種身種種想，是為第一識所住處。若

有色有眾生，種種身一想，所謂初禪天，此

為第二識所住處。若有色有眾生，一身種種

想，所謂二禪天，是為第三識所住處。若有

色有眾生，一身一想，所謂三禪天，是為第

四識所住處。若無色無眾生，彼一切處離諸

色想，都一虛空，所謂空無邊處天，是為第

五識所住處。若無色無眾生，彼一切處離

於空想，都惟一識，所謂識無邊處天，是為

第六識所住處。若無色無眾生，彼一切處離

識無邊，都無所有，所謂無所有處天，是為

第七識所住處。阿難！二種非識住處者：所

謂若有色有眾生，即無想天，是為第一非識

住處。若無色無眾生，於彼一切離無所有