漏分布經

二為多思想，三為無有量思想，四為無所有

不用思想；如是為知思想。

「何等為當知思想從本有？謂本為思想；如是

為知思想從本有。

「何等為當知從思想受殃？謂如思想為，如思

想行，是名為行；如是為知從思想受殃。

「何等為當知思想分布？謂色思想為異，聲思

想亦異，香思想亦異，味思想亦異，身更麤

細思想亦異；如是為知思想分布。

「何等為當知思想盡？謂思想已盡，思想便盡；

如是為知思想盡。

「何等為當知受行令思想畢？謂是八種道行：

一為直見，二為直更，三為直語，四為直行，

五為直業，六為直方便，七為直念，八為直

定；如是為知受行令思想畢。若諸比丘！比丘

已知思想如是，知思想從本有如是，知從思

想受殃如是，知思想分布如是，知思想盡如

是，知受行令思想畢如是，是名為比丘悔厭

世間，行清淨，得道令思想盡畢。

「比丘！當知愛欲，亦當知愛欲從本有，亦當知

從愛欲受殃，亦當知愛欲分布，亦當知愛欲

盡，亦當知受何行令愛欲畢。

「何等為當知愛欲？謂愛欲為五種欲，得欲、最

在心欲、愛色隨意可貪相近。何等為五？一

為眼可色欲，得欲、最在心欲、愛色隨意可貪相

近；二為耳可聲欲，得欲、最在心欲、愛色隨意

可貪相近；三為鼻可香欲，得欲、最在心欲、愛

色隨意可貪相近；四為口得味欲，得欲、最在

心欲、愛色隨意可貪相近；五為身得麤細更