漏分布經

受殃福。

「何等為當知行分布？謂有黑行，從黑受殃；

有清白行，從清白受清白福；有黑白行，令

致黑白殃福；有亦非黑亦非清白行，令從是

受福；行行盡畢，如是為知行分布。

「何等為當知行盡？謂愛已盡，行便盡；如是為

知行盡。

「何等為當知受行令行畢？謂是八種道行：一

為直見，二為直更，三為直語，四為直行，五

為直業，六為直方便，七為直念，八為直定；

如是為知受行令行畢。若諸比丘！比丘已知

行如是，知行從本有如是，知從行受殃如

是，知行分布如是，知行盡如是，知受行令

行畢如是，是名為比丘悔厭世間，行清淨，得

道令行盡畢。

「比丘！當知苦，亦當知苦從本有，亦當知從苦

受殃，亦當知苦分布，亦當知苦盡，亦當知

受何行令苦畢。

「何等為當知苦？謂當知生為苦，當知老為

苦，當知病為苦，當知死為苦，當知近不相

於為苦，當知愛別離為苦，當知所求不得

為苦，當知卒五陰為苦；如是為知苦。

「何等為當知苦從本有？謂本為癡，癡為苦本；

如是為知苦從本有。

「何等為當知從苦受殃？謂癡、未聞經、世間

人，已身中更苦痛劇，劇苦最痛所不可意，

應當從是念斷。為從外求念外有為，依外從

求，為有沙門婆羅門，一言二言三言四言五

言百言，持呪祠，令從是能得解身苦，如是