漏分布經

知欲，得欲、最在心欲、愛色隨意可貪相近；如

是為知愛欲。

「何等為當知愛欲從本有？謂本為思；如是為

知愛欲從本有。

「何等為當知從愛欲受殃？若為所愛欲已，生

欲望諍待向待，便如殃思待，便從是致殃隨，

或好處或惡處；如是為知從愛欲受殃。

「何等為當知愛欲分布？謂色愛欲為異，聲愛

欲亦異，香愛欲亦異，味愛欲亦異，身更麤

細愛欲亦異；如是為知愛欲分布。

「何等為當知愛欲盡？謂思已盡，愛便盡；如是

為知愛欲盡。

「何等為當知受行令愛欲畢？謂是八種道行：

一為直見，二為直更，三為直語，四為直行，

五為直業，六為直方便，七為直念，八為直

定；如是為知受行令愛欲畢。若諸比丘！已知

愛欲如是，知愛欲從本有如是，知從愛欲受

殃如是，知愛欲分布如是，知愛欲盡如是，

知受行令愛欲畢如是，是名為比丘悔厭世

間，行清淨，得道令愛欲盡畢。

「比丘！當知行，亦當知行從本有，亦當知從行

受殃福，亦當知行分布，亦當知行盡，亦當知

受何行令行畢。

「何等為當知行？謂所思念向、不離，是為行；如

是為知行。

「何等為當知行從本有？謂從愛欲有為，從愛

行有本；如是為知行從本有。「何等為當知從

行受殃福？謂有黑行為黑殃，令致墮下；有

清白行，令清白福，行得上上；是為知從行