廣義法門經

示梵行，謂廣義法門。是故汝等今當諦聽，

一心恭敬，善思念之。此廣義法門——長老！——有十

二種，離難隨順道時，能起方便，為證得聖法。

何等十二？一、自勝得，二、他勝得，三、生人道，四、

生聖地，五、性得利根，六、得成正見，七、善作資

業，八、善處生信，九、值佛出世，十、佛正轉法輪，

十一、正法在世未滅，十二、依佛教，於正法中

如理修行。長老！是十二種離難隨順道時，能

起方便，為證得聖法。長老！能說比丘若欲為

他說於正法，與法及義相應，此語應說。謂恭

敬，次第相攝相應，生他歡喜及以欲樂，滿足

正勤，不損惱他，所說如理，相應無雜，隨順聽

眾，此言應說。有慈悲心，有利益心，有隨樂

心，不著利養，恭敬讚歎，若正說法陰時，不得

自讚自高，不得毀呰他人。「長老！若人欲聽正

法，具十六相，乃可聽受。何等十六？一、隨時

聽，二、恭敬，三、欲樂，四、無執著，五、如聞隨行，

六、不為破難，七、於法起尊重心，八、於說者起

尊重心，九、不輕撥正法，十、不輕撥說者，十一、

不輕己身，十二、一心不散，十三、欲求解心，十

四、一心諦聽，十五、依理正思，十六、憶持前

後而聽正法。佛聖弟子，若能如此，恭敬諦

聽，信根生長，於正法中，心得澄淨；以此為

先，則於涅槃，生歡喜心，及求得心；以此為

先，則於涅槃，生喜樂心，離於愛著；以此為

先，則於涅槃，滅除惑障，得一定心；以此為

先，則於涅槃，捨離疑惑，生正直見；以此為

先，則於涅槃，起迴向心，為修觀行，為熾然

修，為應隨道法，為滅助道障法，為得安住