廣義法門經

我今依他恒時應須求覔資生，謂衣服、飲食、

臥具、治病藥具；六、自念我今盡形壽，於人間

欲塵已受禁制；七、自念我今盡形壽，於人間

遊戲喜樂等事，永受遮制；八、自念我今依戒，

為當呵責自身為當得不？九、自念我同行善

友，為當於法然中不呵責我耶？十、自念我今

將持此身，為當得不被傷害不？十一、自念我

今受用國土飲食，得不空果不？十二、自念我

今獨處空閑，得安心住不？十三、自念我今何

所得，此日夜得過度？十四、自念我今於一切

行寂滅處，證得空處及愛滅處，離欲滅無生

涅槃，得入成住信樂之心；十五、自念我今於

陰無常相陰無所有相，於陰虛相，於陰無實

相，於陰壞相，得入成住信樂之心；十六、自念

我今於四沙門果中，為當已證得隨一沙門

果，由此證得，臨命終時，聰明同行善友來責

問時，我以無疑畏心，生喜樂心，應當記自所

得，若自記時為如理不；十七、自念我今未離

生法，於未來世未度，隨處託生；十八、自念我

今未離老相；十九、自念我今未離病災；二十、

自念我今未離死災，未度死法；二十一、自念

我今與一切所愛念樂惜別離各處，不相應

不相聚、不相知，決定應有；二十二、自念我今

屬業，受業控制，由業為因，以業為依，我所作

業若善若惡，隨自有業決定受報。如此等

處，出家之人，應數數觀察。若出家人數數觀

察二十二處，於沙門名，則得圓滿；若沙門名，

得圓滿已，於七種相，則得圓滿。何等為七？一、

恒修不息相，二、得恒教他，不疲厭相，三、得無