別譯雜阿含經

正命自活者，何用生于彼，

三十三天中，彼即苦羅網。

汝除於欲愛，至心聽我說，

我今當為汝，說無塵垢法，

汝諸夜叉眾，善哉聽甘露。」

爾時，世尊即為說法，示教利喜，如諸佛法，說

施論、戒論、生天之論，欲為不淨，出世為要。佛

知其心，志意調順，為說四諦苦集滅道。女人

意聰，聞法信悟，如新淨㲲，易受染色，即於座

上見四聖諦法，知法逮得於法，盡法崖底，斷

於疑網，渡疑彼岸，不隨於他，即起禮佛，合掌

而言：「世尊！我已得出，我已得出，我盡形壽

歸依三寶，成就不殺。」時此女人聞法歡喜，頂

禮而去。

323（三二三）如是我聞：一時佛遊摩竭提國，至箭

毛夜叉宮，於夜止宿。時箭毛夜叉與諸夜叉

餘處聚會，不在宮中。時箭毛同伴其名為炙，

此炙夜叉見佛在於箭毛舍中，詣箭毛夜叉

所，而語之言：「汝得大利，如來、至真、等正覺今

在汝宮，於中止宿。」箭毛夜叉言：「彼云何在我

宮宿？」時夜叉復語之言：「彼雖人類，實是如來、

至真、等正覺。」箭毛復言：「我今還宮，足自別知，

為是如來、至真、等正覺？為非是耶？」箭毛夜叉

聚會既訖，尋還己宮，以身欲觸佛，佛身轉遠，

即問佛言：「沙門！今者為驚懼耶？」佛言：「我不

畏，汝觸極惡。」箭毛復言：「沙門！我今問難，汝

若解釋，甚善無量；若不答我，當破汝心，令熱

沸血從面而出，又拔汝膊，擲置婆耆河岸。」佛

言：「我不見世間若天、魔、梵、沙門、婆羅門，有能