六度集經

見父，前為作禮，便請令坐。問訊：『道人

所從來耶？冒涉塗路得無疲倦？』逝心言：

『我在他國聞王功德，故來相見，今欲乞匃。』

王言：『大善！所欲得者，莫自疑難。今我名為

一切之施，欲求何等？』婆羅門言：『我不用

餘，欲得王身與我作奴，及王夫人為我

作婢。若能爾者，便隨我去。』王甚歡悅，報

言：『大善！今我身者，定自可得，願屬道人

供給使令。其夫人者，大國王女，當往問之。』

「時，王即入語夫人言：『今有道人，年少端正，

從遠方來，欲乞我身持用作奴，今復并

欲索卿作婢，當如之何？』其夫人言：『王報

云何？』王言：『我已許之作奴，未許卿耳。』

時夫人言：『王為相棄，獨自得便，不念度

我。』是時夫人即隨王出，白道人言：『願得

以身供道人使。』「時婆羅門復語王言：『審實

爾不？吾今欲去。』王白道人：『我生布施，未曾

有悔，從道人耳。』逝心曰：『汝當隨我，皆悉

徒跣，不得著履，當如奴法，莫得不

掩。』王與夫人，皆言：『唯諾。從大家教，不

敢違命。』時，婆羅門便將奴婢涉道而去。

文殊師利即以化人，代其王處及夫人身，

領理國事令其如故。「王夫人者，本大國

王女，端正無雙，手足柔軟，生長深宮不更

寒苦。又復重身懷妊數月，步隨大家舉身

皆痛，足底破傷不能復前，疲極在後。時，婆

羅門還顧罵言：『汝今作婢，當如婢法，不可

以汝本時之態。』夫人長跪白言：『不敢！但小

疲極住止息耳。』㖑言：『疾來，促隨我後。』前到國