六度集經

市別賣奴婢，各與一主相去數里。「時，有

長者買得此奴，使守斯舍，諸有埋者

令收其稅不得妄動。是時婢者，所屬大家

夫人甚妒，晨夜令作初不懈息。其後數日

時婢㝃娠所生男兒，夫人恚言：『汝為婢

使，那得此兒？』促取殺之。隨大家教，即殺

其兒，持行埋之。往到奴所，得共相見，言：

『生一男兒，今日已死。不持錢來，今寧可

得唐埋之不？』其奴報曰：『大家甚急！備聞

此者，罪我不小。卿促持去，更索餘處，

不須住此。』王與夫人雖得相見，不說勤

苦，各無怨心。「如是言語須臾之頃，恍惚如

夢，王及夫人自然還在本國中宮正殿

上坐，如前不異，及諸群臣後宮婇女，皆

悉如故，所生太子亦自然活。王及夫人心

內自疑，何緣致此？文殊師利在虛空中，

坐七寶蓮華上，現身色相，讚言：『善哉！今

汝布施，至誠如是。』王與夫人踊躍歡喜，即

前作禮。文殊師利為說經法，三千剎土

為大震動，覆一國人，皆發無上正真道意，

王與夫人應時即得不起法忍。」佛告阿難：

「是時王者，即我身是。時夫人者，今俱夷是。

時太子者今羅云是。」佛言：「阿難！我宿

命時，布施如是，用一切人故不惜身命，

至無數劫無有恨悔，無所榮冀，自致正

覺。菩薩慈惠度無極行布施如是。」

14須大拏經〔須大拏太子本生〕（一四）須大拏經

「昔者葉波國王號曰濕隨，其名薩闍，治國

以正，黎庶無怨。王有太子，名須大拏，