大方便佛報恩經

令世間信佛法故，為令一切無量眾生悉得

無上菩提道故，是故菩薩念十方無量諸眾

生故，為報諸佛之重恩故，是故菩薩所以

勤求十二部經。「菩薩何故勤求佛法？欲令

眾生生信心故，是故求於因論；為知諸過

罪故，為破外道惡邪論故，為知方便調眾生

故，為欲分別如來語義、世語義故，是故菩薩

求於因論。菩薩何故求於聲論？為令言辭淨

莊嚴故，不淨之言不能宣說明了義故；為欲

解知一切義故；不壞正語，憍慢心故；破於邪

見，為知方便調眾生故，是故菩薩求於聲論。

菩薩何故求諸醫方？為令眾生離諸惡不善

四百四病故，為憐愍一切眾生，為令生信心

故。既得離患心，生歡喜故。以得歡喜，心常

念諸佛大悲，度眾生故，是故菩薩求諸醫方。

菩薩何故求世方術？為易得財，利眾生故；為

眾生生信心故；為知世事，破憍慢故；調伏眾

生故；知一切法，調闇障故。若有菩薩，不

能如是求五事者，終不能得阿耨多羅三藐

三菩提，成一切智。為得無上菩提故，求於五

事。「菩薩知恩報恩者，為眾生說。說何事？云

何說？說何事謂十二部經；云何說謂成就

五事，為得阿耨多羅三藐三菩提故。說有

二事：一者，次第說；二者，清淨說。次第說者：

初說檀波羅蜜，次說尸波羅蜜乃至般若波

羅蜜。為知恩報恩故，思惟其義，如法而住，

是名次第說。清淨說者：聽者坐，說者立，不應

為說；若聽者求於法過，求說者過，不應為說；

若聽者依人不依法，不依法者，不應為說；若