悲華經

量不盡意三昧；如是等眾生，於佛法中各

得信解。「『有諸菩薩，其心質直無有諂曲，聞

佛說法，即得八萬四千諸法門、八萬四千諸

三昧門、七萬五千陀羅尼門。有無量無邊阿

僧祇菩薩摩訶薩修集大乘者，聞是說法，

亦得如是無量功德，安止住於不退轉地。

是故諸菩薩摩訶薩，欲得種種莊嚴堅牢

故，發不可思議願，增益不可思議知見，以

自莊嚴，以三十二相莊嚴故，得八十隨形

好，以妙音莊嚴故，隨諸眾生所憙說法，

令聞法者滿足知見；以心莊嚴故，得諸三

昧，不生退轉；以念莊嚴故，不失一切諸

陀羅尼；以心莊嚴故，得分別諸法；以念莊

嚴故，得解微塵等義；以善心莊嚴故，得堅

固誓願，牢堅精進，如其所願到於彼岸；以

專心莊嚴故，次第過住；以布施莊嚴故，於

諸所須，悉能放捨；以持戒莊嚴故，令心善

白，清淨無垢；以忍辱莊嚴故，於諸眾生，心

無障閡；以精進莊嚴故，一切佐助，悉得成

就；以禪定莊嚴故，於一切三昧中得師子

遊戲；以智慧莊嚴故，知諸煩惱習；以慈莊

嚴故，專心念於一切眾生；以悲莊嚴故，悉

能拔出眾生之苦；以喜莊嚴故，於一切法，

心無疑惑；以捨莊嚴故，得離憍慢心，心

無高下；以諸通莊嚴故，於一切法得師子

遊戲；以功德莊嚴故，得不可盡藏寶手；以

智莊嚴故，知諸眾生所有諸心；以意莊嚴

故，方便惺悟一切眾生；以光明莊嚴故，

得智慧眼明；以諸辯莊嚴故，令眾生得法