大乘悲分陀利經

意燋枯違失善道墜生死曠野，為邪道所困

沒在曠野，令一一化佛日為如是億那由他

百千眾生隨所說法。有眾生奉事摩醯首羅

天者，隨現摩醯首羅天形而為說法，稱我娑

訶佛土，勸彼眾生迴向誓願；彼諸眾生聞我

名者，令彼眾生願生我國。「『世尊！若彼眾生命

欲終時，我不現前、不為說法、不生善心者，令

我莫證阿耨多羅三藐三菩提；彼眾生命終

已，若墮惡趣不生我國得受人身者，使我忘

失一切正法不現在前，令我不能具成辦作

佛事。有眾生奉事那羅延者，乃至眾生命終

已後，若墮惡趣，乃至令我不具成辦作佛事

也。我逮菩提已，於一切佛土有造無間者，乃

至邪道所困墜曠野者，令彼終已生我國中，

彼身相貌猶如土色面若毘舍遮；念忘多失

破戒臭穢，多病短命乏眾供具，彼諸眾生壽

命短促，我時為彼諸眾生故，於娑訶世界

隨幾四天下，我當於彼一切四天下從兜率

天降神母胎示現出生，略說，童子遊戲種種

伎藝、苦行、降魔、成三菩提、轉正法輪，於一切

四天下示現具足作佛事已而般涅槃，乃至

現分舍利。「『我逮菩提已說一種句法，有眾

生求聲聞乘者，令彼得解聲聞法藏說；有眾

生求緣覺乘者，令彼得解因緣法說；有眾

生求無上大乘者，令彼純解摩訶衍說；有

眾生未具功德欲求菩提者，令彼得解布施

法說；有眾生乏無福德求生天樂者，令得解

戒說；有眾生更相怖畏濁心惡者，令彼得

解慈法說；喜殺生者，令彼得解悲法說；慳