大乘本生心地觀經

樂雜穢故。心如眾蜂，集蜜味故。心如醉

象，耽牝觸故。善男子！如是所說心心所

法，無內無外亦無中間，於諸法中求不

可得，去來現在亦不可得，超越三世非有

非無，常懷染著從妄緣現，緣無自性心

性空故。如是空性，不生不滅，無來無去，

不一不異，非斷非常，本無生處，亦無滅

處，亦非遠離非不遠離，如是心等不異

無為，無為之體不異心等。心法之體本不

可說，非心法者亦不可說。何以故？若無為

是心即名斷見，若離心法即名常見。永離

二相不著二邊，如是悟者名見真諦，悟

真諦者名為賢聖。一切賢聖性本空寂，無

為法中戒無持犯，亦無大小，無有心王及

心所法，無苦無樂。如是法界自性無垢，無

上中下差別之相。何以故？是無為法性平等

故。如眾河水流入海中，盡同一味無別相

故。此無垢性，是無等等，遠離於我及離我

所。此無垢性非實非虛，此無垢性是第一

義，無盡滅相體本不生。此無垢性常住不變

最勝涅槃，我樂淨故。此無垢性遠離一切

平不平等，體無異故。若有善男子、善女人，

欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應當一心

修習如是心地觀法。」爾時，世尊欲重宣此

義，而說偈言：

「三世覺母妙吉祥，請問如來心地法，

我今於此大會眾，開演成佛觀行門。

此法難遇過優曇，一切世間應渴仰，

十方諸佛證大覺，無不從此法修成。