大乘本生心地觀經

作病亦應除遣。何以故？若執空義為究竟

者，諸法皆空無因無果，路伽邪陀有何

差別？善男子！如阿伽陀藥能療諸病，若有

病者服之必差，其病既愈藥隨病除，無病

服藥藥還成病。善男子！本設空藥為除有

病，執有成病執空亦然，誰有智者服藥取

病？善男子！若起有見勝起空見，空治有

病，無藥治空。善男子！以是因緣，服於空

藥除邪見已，自覺悟心能發菩提，此覺悟

心即菩提心，無有二相。善男子！自覺悟心

有四種義。云何為四？謂諸凡夫有二種心，

諸佛菩薩有二種心。善男子！凡夫二心其相

云何？一者眼識乃至意識，同緣自境名自

悟心。二者離於五根心心所法，和合緣境名

自悟心。善男子！如是二心能發菩提。善男

子！賢聖二心其相云何？一者觀真實理智。

二者觀一切境智。善男子！如是四種名自

悟心。」

爾時，文殊師利菩薩白佛言：「世尊！心無形

相亦無住處，凡夫行者最初發心，依何等

處？觀何等相？」佛言：「善男子！凡夫所觀菩提

心相，猶如清淨圓滿月輪，於胸臆上明朗

而住。若欲速得不退轉者，在阿蘭若及空

寂室，端身正念結前如來金剛縛印，冥目觀

察臆中明月，作是思惟：是滿月輪五十由旬

無垢明淨，內外澄澈最極清涼，月即是心，

心即是月。塵翳無染妄想不生，能令眾生

身心清淨，大菩提心堅固不退。結此手印

持念觀察。大菩提心微妙章句，一切菩薩最