普曜經

達無為，不至寂然，無有沙門，不至正覺，

非是泥洹。』「於時菩薩與彼藍弗及此迦羅

反覆相難，知之不及便捨之去。轉復前行

見三梵志：一曰、憂為迦葉，次曰、那提迦葉，

次曰、竭夷迦葉，兄弟三人有千弟子。菩薩

過候，問：『何所事乎？』曰：『奉事水火及於日月，

上至梵天。』菩薩答曰：『是不真正，水不常滿，

火不久熱，日出則移，月滿則缺，梵天無常

雖久必終，唯有無為無終無始能無窮極。』

所論適竟，因捨之去，還歸本處。」佛告比丘：

「於時菩薩心自念言：『今吾處在五濁之世，

值下劣眾外學熾盛，各墮異見九十六俓

六十二疑，貪身愛命蔽塞愚冥，染慕情

欲懷傷害心，不受訓誨不向清淨，志慕

飲食愛戀土地，常行非義不志微妙，不

樂慧施愛財貪嫉，志不存此道品之義，

不在無礙馳騁情態，住於十惡不離自

大，不救眾厄放逸不定，難可開化。殺害

恣意飲酒無節，唯慕樂之；或事水火日月

梵天；或事山神社神虛空天神，海水泉池

樹木之神；或服果蓏，入山服食，或一日一

食，二日三日或至七日一食；或日一揣，二

日三日七日一揣；或十五日乃至一月一食，

淨修梵行四禪四等，上仙梵天不逝生

死；或有裸形，或服鹿皮；或事鬼神羅剎阿

須倫神，不免惡趣，不能成道，謂之自達

不可軌則，無以開化世俗眾邪異學。今我

寧可示現清行，以用攝取外學之等，顯正

真業使捨迷惑，所當應行，欲界色界不