方廣大莊嚴經

譬如鑽火，木鑽人功，

三種和合，得有火生，

於三法中，本無有火。

和合暫有，名曰眾生，

第一義中，都不可得。

譬如咽喉，及以脣舌，

擊動出聲，一一分中，

聲不可得，眾緣和合，

有此聲耳。智者觀聲，

念念相續，無有實法，

猶如谷響，聲不可得。

譬如箜篌，絃器及手，

和合發聲，本無去來。

於諸緣中，求聲不得，

離緣求聲，亦不可得。

內外諸蘊，皆悉空寂，

無我無人，無壽命者。

尊於往昔，值然燈佛，

已證最勝，真實妙法。

願尊於今，為眾生故，

雨甘露法，使得充足。』」

佛告諸比丘：「菩薩聞是偈已，專趣菩提

正念不惰。何以故？菩薩於長夜時，尊重恭

敬供養正法及說法師，深生淨信求於正

法，好樂正法住於正法，隨所聽聞心無

厭足，開悟眾生。於法施主深生尊重，為他

演說無所希望，亦不因法而求財寶，為眾

說法未曾慳悋。勇猛精進一心勤求，法為依

止守護法藏，住於忍辱修行波若通達