方廣大莊嚴經

二門，見老病已還來憂愁，今者宜令從西

門出。我心慮其還不喜悅，宜遣內外莊

嚴道路，香花幡蓋倍勝於前，勿使老病死

等不祥之事在於道側。』所司受勅嚴飾倍

前。爾時菩薩與諸官屬，前後導從出城西

門，時淨居天化作死人，臥於輿上香花布

散，室家號哭而隨送之。菩薩見已心懷慘

惻，問馭者曰：『此是何人，而以香花莊嚴其

上？復有眾多眷屬而哀泣之？』

「時淨居天以神通力，令彼馭者報菩薩言：

『此死人也。』又問：『何謂為死？』答曰：『夫言死者，

神識去身命根已謝，長與父母兄弟妻子眷

屬，恩愛別離永無重覩。命終之後，精神獨行

歸於異趣，恩愛好惡非復相知。如此死者

誠可悲也。』又問：『唯此人死，一切當然？』報菩

薩言：『凡是有生必歸於死。』菩薩聞已轉不

自安而作是言：『世間乃有如此死苦，云何

於中而行放逸？我今何暇詣於園林，當思

方便求離此苦。』即便迴駕還入宮中。

「時輸檀王問馭者言：『今日太子出遊園苑

歡樂以不？』馭者答言：『大王當知！太子出城，

忽於路側有一死人，臥於床上四人舉

輿，眷屬悲號，太子見已慘然不樂，遂於中

路即便還宮。』時輸檀王作是思惟：『此是我

子出家之相，阿斯陀仙無虛謬也。』於是更

增五欲而娛樂之。諸比丘！復於一時淨居

諸天，既見太子還於宮內處在五欲，作是

思惟：『我今應為菩薩更現事相，令速出家。』

爾時菩薩復召馭者而告之言：『今日欲往