方廣大莊嚴經

愛因取，取因有，有因生，生因老死憂悲

苦惱，相因而生。復更思惟：『因何無故老死

無？因何滅故老死滅？』即時能知，無明滅故即

行滅，行滅故即識滅，識滅故即名色滅，名色

滅故即六處滅，六處滅故即觸滅，觸滅故即

受滅，受滅故即愛滅，愛滅故即取滅，取滅故

即有滅，有滅故即生滅，生滅故即老死滅，

老死滅故即憂悲苦惱滅。復更思惟：『此是無

明，此是無明因，此是無明滅，此是滅無

明道，更無有餘；此是行，此是行因，此是行

滅，此是滅行道；此是識，此是識因，此是識

滅，此是滅識道；此是名色，此是名色因，此

是名色滅，此是滅名色道；此是六處，此是

六處因，此是六處滅，此是滅六處道；此是

觸，此是觸因，此是觸滅，此是滅觸道；此是

受，此是受因，此是受滅，此是滅受道；此

是愛，此是愛因，此是愛滅，此是滅愛道；此

是取，此是取因，此是取滅，此是滅取道；此

是有，此是有因，此是有滅，此是滅有道；此

是生，此是生因，此是生滅，此是滅生道；此

是老死，此是老死因，此是老死滅，此是滅

老死之道，此是憂悲苦惱。如是大苦蘊生乃

至滅，如是應知。此是苦，此是集，此是苦集

滅，此是滅苦集道，應如是知。』」

佛告諸比丘：「菩薩於後夜分明星出時，佛、世

尊、調御丈夫聖智，所應知，所應得，所應

悟，所應見，所應證，彼一切一念相應慧證

阿耨多羅三藐三菩提，成等正覺，具足三

明。諸比丘！是時諸天眾中無量天子作如是