佛本行集經

威德，致令摩耶國大夫人立地之時，童子自

然從右脇出，國大夫人胸脇腰身不破不缺。

童子生時，一切諸天從於虛空，持好細妙迦

尸迦衣，周匝遍裹於童子身，持向母前，作如

是語：「國大夫人，當自慶幸，倍生歡喜。何以

故？今大夫人！產育聖子。」當是童子初欲出時，

仰觀母脇，而說是言：「我從今日，不復更受母

人之胎，此即是我最後邊身。從是已去，我當

作佛。」即立於地，無人扶持即行七步，足所履

處皆生蓮華，一切四方，正眼觀視，目不暫

瞬，不驚不怖。正立東面，言辭辯淨，字句圓

滿非如孩童，而說是言：「於諸世間，我為最勝，

我當濟拔一切生死煩惱根本。」童子在彼所

立地處，以是童子身清淨故，從虛空中，二水

注下，一煖一冷，復持金床，令童子坐，澡浴其

身。童子生已，身放光明，障蔽日月，上界諸

天，持其白蓋，真金為柄，大如車輪，住虛空

中。又有諸天，手持白拂，眾寶為柄，搖童子

上。又虛空中，一切音樂，不鼓自鳴，復聞無量

無邊微妙歌詠之聲。又雨香花，處處遍滿，日

光雖照，鮮潔如常，不能令異。』

「爾時，大臣摩訶那摩聞此語已，即自思惟：『希

有希有！於此惡時，而感大士出興於世。我今

應當自往淨飯大王之所，奏聞如是希有之

事。』

「時彼大臣取善調馬，行疾如風，駕馭寶車，從

嵐毘尼園門外發，徑至於彼迦毘羅城，未見

於王，在先撾打歡喜之鼓，盡其身力，而扣擊

之。