佛本行集經

摩多，從天而下，然不得作轉輪聖王。其後次

第展轉相承，到於頂生轉輪聖王，王領乃至

三十三天，祖父子孫苗裔繼續，猶自退減，不

得作於轉輪聖王。』時，淨飯王復作是言：『大婆

羅門！此言為善。何以故？我亦欲得我子如此，

亦願我子如汝彼言。』「時，淨飯王自心思惟：『我

今若將童子入城，作何輦輿？』時，淨飯王生是

心已，是時工巧毘首羯磨，即時化作七寶輦

輿，自然而成，不由人作，端嚴微妙，殊特少

雙。時淨飯王即出嚴勅，勒令修理迦毘羅城，

灑掃秐除一切荊蕀、沙礫礓石、糞穢土

塠，惡露不馨悉令淨潔。其迦毘羅種種莊

嚴，猶乾闥城一種無異。其城所有種種

雜戲，一切樂人，能歌能舞，巧為幻化，或有弄

珠，或能出水，或莊嚴身以為婦女，如是種種

變化所能，彼等一切皆悉雲集。時，彼大眾或

有踊身擲在虛空，或復騰鈴，或復打鼓，或著

屩屐，或緣竿頭，或復倒行，首下足上，或復

反擲，猶如旋輪。或懸虛空上繩而走，或復槃

槊，或復跳刀，諸如是等無量無邊，種種戲

笑，種種示現，或有揚聲，大叫大喚，或復吹

指，或弄衣裳。

「爾時，護世四大天王，各變其身作婆羅門，悉

並幼年，端政可喜，頭為螺髻，躬擔菩薩寶

輿而行。是時釋天亦隱本形，化作童年婆羅

門子，端政如前，頭旋螺髻，身著黃衣，用其

左手，執金澡瓶。復以右手擎持寶机，在菩

薩前，斷於人行，口發是言：『卿諸人輩！宜各避

道。最勝眾生，今欲入城。』