佛本行集經

或復未來，終不能得具足果報；設其受之，必

有缺減。是故仁者！若弘廣心，所以應須具足

受此三種之樂，受三樂故，用年少時，端正

果報，受法受財，及受諸欲。世間丈夫，受欲

之時，生子繼立，此是大財。是故仁者，勿令空

過。

「『又復，仁者！如是臂髆，堪牽弓弩，莫令徒損，

如斯一世。

「『又復，往昔頂生之王，以勇健故，王四天下及

忉利宮。如是仁者，堪當此事。所以者何？我今

亦為憐愍一切諸眾生故，如是勸請，我亦不

為自王位故，勸請仁者。我今見仁，身體端正，

悲酸流淚，情懷不忍，為是倍更生希有心，所

以慇懃如是苦請。仁今盛年，且行世欲，待

後衰老，可行法時，乃可捨家。

「『又復，仁者！先祖以來，自種姓內，到年老時，乃

依國法，以王化事，付其太子，或復大臣，方始

捨位，出家入山。

「『又復，仁者！往昔諸仙，作如是說，凡年少時，先

行欲事，中年求財，以自養活，至老耄時，乃

可棄捐修學於法，如是乃能建立一切。又人

年少，不行諸欲，不求覓財，此是身怨，亦名

為賊，毀敗諸根，難得攝受。

「『又復，仁者！假使年少，欲求法時，但為諸根，牽

著五欲，至於老時，內心思惟，斷絕眾事，能

攝諸根，心生慙愧，意得寂靜。

「『又復，仁者！世間少年，正放逸時，不見遠道，多

有過失。至中年時，血氣漸弱，放逸已過。譬如

人行度於曠野，止而歎息，言我已越此之處