佛本行集經

所。是故仁今正年少時，正放逸時，隨意多少，

願且受欲。

「『又復，仁者！年少之時，諸根難迴，仁者若欲行

於法事，愛樂法者，依仁家法，祭祀諸天，因祭

祀故，亦得生天。在於家內，莊嚴自身，金銀諸

寶挍飾兩臂，眾寶放光，猶如明燈。

「『又復，仁者！往昔諸王，頭戴寶冠，嚴飾身體，常

在家內，祭祀諸天，行於法行，立無遮會，或有

入山，行大仙行，而求解脫。仁者今既學於彼

等，順時而行。』其摩伽王，如是種種譬喻語言，

方便欲將勸請菩薩。

「爾時，菩薩聞摩伽王如此語已，不怖不驚，不

怪不異，猶如山王，身心不動，寂然安住，守攝

諸根，不生餘意，三業清淨，報彼王言。而有偈

說：

「『摩伽陀王諫菩薩，猶諸朋友利相教，

菩薩清淨三業行，如花不著水報彼。』

「『摩伽大王！吐辭不善，此說猶如無智人語，不

稱天下王法之言。王若於我，有真正心，此語

實誠，非深利益，亦非愍我，於我甚損。世有惡

人，無有慈心，猶如富貴怯弱之人，若欲利益

於世間者，應當教示如彼往昔相承來事，是

名朋友，是名增長。凡人若見至於厄難，不相

捨離，三業等同，是名知識，我意如是。富貴之

時，誰不能作朋友知識？若人得財，依法處

分，不令散失，是名知識。是人久後，能用財

寶，教授之時，彼不取語，或以先業，自失於

財，後不生悔。王若與我為知識意、愛敬我者，

顯示是事，我或歎王，或不歎王。』爾時，菩薩作