佛本行集經

切苦時，不過於此。如我今求自利益故身心

受苦，唯未證得上人之法，未得知見，未證

增益，更復何道而取菩提？』菩薩更復如是思

惟：『我念昔在父王宮內，觀作田時，值一涼冷

閻浮樹蔭，我見彼已，坐彼蔭下，捨離一切

諸欲染心，厭薄一切不善之法，起分別心，

樂於寂定而生喜樂，證得初禪。我今可還念

彼禪定，此路應向菩提之道。』菩薩如是思惟

念已，如法正觀，一心而入彼之寂定，望因此

道至於菩提。即說偈言：

「『此法既非是離慾，亦復非正趣菩提，

又非解脫之勝因，但是身心之苦本。

若我於今欲修學，應當如昔觀作田，

坐彼閻浮樹下蔭，離染獲證四禪定。』

「爾時，菩薩復作如是思惟念言：『彼之樂者，唯

遠諸慾及不善法，我今豈可不知彼樂，我今

乃可證彼樂故，為欲成就一切知見。』菩薩更

復如是思惟：『我欲成就知見樂者，應得生

樂，但我羸瘦無有氣力，豈可以身瘦無力故，

能得彼樂？我今可為身求力故，而食麤食，或

復煑豆，或󰉔或󰉓，或油或酥而塗此身，然

後求於暖水澡浴。』

「爾時菩薩語彼侍者婆羅門言：『提婆仁者！我

從今更不用如前飲食活命，我意欲求勝於

此食，食以活命。或飲食󰉓󰉔煮豆等，或酥

油脂欲塗此身，及暖水浴。汝能為我辦此事

不？』是時提婆白菩薩言：『我今無有如是諸事，

又我家貧，不能堪辦此等諸物，兼復我今若

即與仁，亦未卒得，仁但立誓，我當為仁方便