佛本行集經

但當任運待時到，何用強作世紛紜。

迦葉所說汝當知，此事無有虛真實，

無現及以未來世，汝今莫自獨疲勞。』

「爾時，意憘女聞父王鴦伽說是語已，心中不

樂，即復以偈更白父言：

「『阿耶今是國之王，應以正法治天下，

惡臣諂曲既無實，復勸王事愚癡師。

迦葉及彼三大臣，其等所說非真正，

父王此是惡知識，今者詐現知識形，

自行邪道復誤人，下賤愚癡何所別，

其今不與王安樂，反教王作不善因。

我昔曾聞是事來，現在我身親自見，

愚癡故來生於此，後復還得愚癡身，

幽冥出已入幽冥，其後復還受幽冥。

迦葉既是愚癡者，稱其愚惑意所宣。

王為人主統四方，知理達解世間事，

云何如彼小兒輩，入邪小道逕中行？

隨逐意受親近人，相學即便生染著，

如箭被血所污已，入束展轉更相塗。

智者交往深自防，不狎惡伴諸朋友，

雖身不作於諸罪，而常習近作罪人。

久昵習學自相成，其後自然得惡響，

是故猶如彼射垛，智者畏著罪亦然。

莫與諸惡知識交，常親智慧善知識。

若諸眾生身業淨，經於八萬四千生，

屠兒殺害眾命時，又如獦射釣魚者。

迦葉既似彼等輩，彼輩亦如迦葉儔，

格量彼二一種齊，無有差別勝不如。

如是無體理迦葉，愚癡盲冥空出家，