佛本行集經

執此虛妄為淨因，八萬四千生分畢，

顛倒左轉行失度，無智愚癡心意迷。

若諸眾生得淨時，不應八萬四千受，

偷賊劫殺於人物，能與他作惡怨讎，

迦葉共彼無有殊，彼與迦葉亦無異。

眾生若得於彼淨，云何八萬四千生，

如是數取善惡時，上下及中平等者，

一切無勝復無劣，亦復無有分別生。

若諸眾生得淨修，經歷八萬四千處，

彼人愚癡無有智，猶彼迦葉空出家。

譬如炎熾大火燃，普燒盡諸所祭物，

如是無智愚癡故，自燒一切功德山。

大臣前言見未來，造作眾罪無果報，

彼於先世修福業，故今得受快樂心。

若人造作眾罪時，捨福自然受殃禍，

如船在水中不出，以重沈沒故不浮，

更無有人能出之，即沒水中常腐敗。

如人數數造諸罪，以造不息罪過多，

如是即沒地獄中，王此前言臣即是，

以其罪患未成熟，其罪不久熟即知，

罪熟即墮彼泥梨。猶如船在水中沒，

被諸苔衣所覆蔽，草重自舉不能勝，

船久如是益重牢。人造眾罪亦復爾，

漸漸久沈體轉重。猶如人造善業因，

速疾得向上界生。往昔造諸一切罪，

今生如彼地種子，罪業盡已後漸生，

若造諸善業報時，即自生於善果處。』

「時，意憙女說是偈已，復更重白其父王言：

『父王當知！我自思惟，亦識宿命。所以者何？