大莊嚴論經

使我離愛欲，及以結使怨。

諸根不調順，猶如𢤱戾馬，

願莫造惡行，常獲寂滅迹。

以牛頭栴檀，供養於佛塔，

身常得此香，莫墮諸惡趣。』

「彼長者子於後命終，生於天上，或處人中，

身常有香，身體支節皆有相好，父母立

字號曰香身。爾時香身厭惡陰界，求索出

家得辟支佛道。此骨是辟支佛骨所出之香。」

是故眾人應供養塔獲大功德。

67（六七）復次，先有善根應得解脫，由不聞法因

緣等故還墮地獄，是故應當至心聽法。我

昔曾聞，富羅那弟子尸利毱多者，是樹提

伽姉夫，時樹提伽父先是尼乾陀弟子。一

切眾生教法相習，而樹提伽蒙佛恩化，其父

亦信為佛弟子，更不諮稟六師之徒。時樹

提伽為欲化彼姉夫尸利毱多故，數數到

邊，而語之言：「佛婆伽婆是一切智。」彼姉夫

言：「富羅那者亦是一切智。」諍一切智故遂

共議論。樹提伽語尸利毱多言：「我今當示

汝一切智，汝富羅那者非一切智，以少智

相誑惑世人，稱己有智實非一切智。但以

相貌有所忖度，正可能知小小事耳，何由

得名一切種智？」即說偈言：

「猶如生盲者，水精以為眼，

誑惑小兒等，自稱我有目。

彼先自無目，今稱我有目，

此語不可信，正可誑癡者。

能解因相論，方便詐自顯，