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大莊嚴論經卷第三
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馬鳴菩薩造後秦三藏鳩摩羅什譯
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11（一一）復次，若有弟子能堅持戒為人宗仰，
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一切世人并敬其師。我昔曾聞，有諸比丘
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曠野中行，為賊剽掠剝脫衣裳。時此群賊
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懼諸比丘往告聚落，盡欲殺害。賊中一人
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先曾出家，語同伴言：「今者何為盡欲殺害？
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比丘之法不得傷草，今若以草繫諸比丘，
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彼畏傷故終不能得四向馳告。」賊即以草
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而繫縛之，捨之而去。諸比丘等既被草縛，
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恐犯禁戒不得挽絕，身無衣服為日所
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炙，蚊虻蠅蚤之所唼嬈，從旦被縛至於日
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中，轉到日沒晦冥大闇，夜行禽狩交橫馳
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走，野狐群鳴鵄梟雊呼，惡聲啼叫甚可怖畏。
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有老比丘語諸年少：「汝等善聽！人命促短
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如河駛流，設處天堂不久磨滅，況人間命
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而可保乎？命既不久，云何為命而毀禁戒？
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諸人當知！人身難得，佛法難值，諸根難具，
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信心難生，此一一事皆難值遇，譬如盲龜
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值浮木孔。佛之正道不同於彼九十五種邪
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見倒惑無有果報，修行佛道必獲正果，云
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何悋惜如此危脆不定之命毀佛聖教？若
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護佛語，現世名聞具足功德，後受快樂。如
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佛說偈：
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「『若有智慧者，能堅持禁戒，
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求人天涅槃，稱意而獲得。
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名稱普聞知，一切咸供養，
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