賢愚經

藍。是時國法男女有別，王與臣民日日聽

法，聞法開悟，得度者眾；諸女人輩各懷

怨恨：「佛與大眾雖復還國，男子有幸，獨

得見聞，我曹女人不蒙恩祐。」佛知其意，即

語王言：「自今已後，令國男女番休聽法，

一日一更。」從是已後，蒙度甚多。時佛姨母

摩訶波闍波提，佛已出家，手自紡織，預作一

端金色之󰧕，積心係想，唯俟於佛。既得見

佛，喜發心髓，即持此󰧕奉上如來。佛

告憍曇彌：「汝持此󰧕往奉眾僧。」時波闍波

提重白佛言：「自佛出家，心每思念，故手紡

織，規心俟佛。唯願垂愍，為我受之！」佛告

之曰：「知母專心欲用施我。然恩愛之心

福不弘廣，若施眾僧，獲報彌多。我知此事，

是以相勸。」佛又言曰：「若有檀越於十六種

具足別請，雖獲福報，亦未為多。何謂十

六？比丘、比丘尼各有八輩，不如僧中漫

請四人，所得功德，福多於彼，十六分中

未及其一。將來末世，法垂欲盡，正使比丘

畜妻俠子，四人以上名字眾僧，應當敬

視如舍利弗、目犍連等。」時波闍波提心乃開

解，即以其衣奉施眾僧。僧中次行，無欲取

者，到彌勒前，尋為受之。於後世尊與比丘

僧遊波羅㮈，轉行化導。爾時彌勒著金色

󰧕衣，身既端正，色紫金容，表裏相稱，威儀

詳序，入波羅㮈城，欲行乞食。到大陌上

擎鉢住立，人民之類覩其色相，圍遶觀看，

無有厭足，雖皆欽敬，無能讓食。有一穿

珠師偶到道宕，見於彌勒，甚懷敬慕，即問