賢愚經

大德：「為得食未？」答言：「未得。」尋請將歸，辦設

飲食。食已澡漱，為說妙法，言辭高美，聽之

無厭。時有大長者值欲嫁女，先與一珠，

雇令穿之，若其穿訖，當與錢十萬。於時長

者遣人來索。珠師聞法，五情甘樂，語言：「且

去！比後當穿。」其人復語：「今急須之，念時著

手。」囑已還去，具語長者。斯須之頃，重遣往

索。猶故聽法，未為穿之。還語長者，長者

恨言：「既重相雇，不唐倩託，今乃前却，不

稱我要。」更重遣人，因齎錢往，「若其未穿，

還擔珠來。」使人到問，猶故聽法，知未穿珠，

急從還索。事不得已，即取還他。穿珠之師

在彌勒前次第聽法，心無厭退。其妻瞋恚，

嫌責夫言：「須臾之勞，當得錢十萬，以供家

中衣食乏短，但聽沙門浮美之談，亡失爾許

錢財之利。」夫聞其言，情懷悔恨。彌勒知意，

而語之言：「汝今能共至精舍不？」答言：「可爾。」

即時共到精舍，將到僧中，問眾僧言：「若

有檀越請一持戒清淨沙門就舍供養，所

得盈利，何如有人得十萬錢？」時憍陳如尋

即說言：「假使有人得百車珍寶，計其福利，

不如請一淨戒沙門就舍供養得利弘多。」

舍利弗言：「設令有人得一閻浮提滿中珍

寶，猶不如請一淨戒者就舍供養獲利彌

多。」目犍連言：「正使有人得二天下滿中七

寶，實不如請一清淨沙門於舍供養得利

極多。」其餘比丘如是各各引於方喻，比挍

其利，皆悉多彼。時阿那律復自說言：「正令

得滿四天下寶，其利猶復不如請一清