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薩能以如是法示教利喜者，自無所傷，諸佛
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所印，諸佛所教。彼善男子、善女人亦復離著。」
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爾時，佛讚須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！汝善
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宣說離著法門，令諸菩薩摩訶薩於一切法
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不生執著。須菩提！我復為汝宣說微妙離著
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法門，汝當善聽，如善作意。」須菩提白佛言：「善
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哉，世尊！願為宣說。」
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佛告須菩提：「若有人於如來、應供、正等正覺
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作有得想而生取著，此即名為大貪著法。何
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以故？不離諸相故。須菩提！若有菩薩於過去
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未來現在諸佛世尊所有諸無漏法起隨喜
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心，以此隨喜善根迴向阿耨多羅三藐三菩
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提者，亦即是著。何以故？須菩提！諸法非過去
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未來現在可得，彼隨喜心亦非三世。當以何
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心隨喜何法？是故當知，一切法無相，無見無
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聞，無覺無知。」須菩提白佛言：「世尊！諸法性甚
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深。」佛言：「離種種性。」須菩提言：「般若波羅蜜多
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性甚深。」佛言：「般若波羅蜜多自性清淨，離種
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種性。」須菩提言：「般若波羅蜜多離性，我今敬
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禮。」佛言：「一切法離性。須菩提！由一切法離性
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故即般若波羅蜜多離性。何以故？如來、應供、
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正等正覺如實證得一切法無性。」
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須菩提白佛言：「世尊！如來、應供、正等正覺證
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法無性耶？」佛告須菩提：「無性亦非無性。彼一
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切法若性若無性，和合一相所謂無相。須菩
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提！是故諸佛如是證得彼一切法。何以故？諸
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佛法眼無分別故，一切法性唯一無二。彼一
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切法，若性非性所謂無性。彼無性性是名一
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性，即此一性亦不可得。須菩提！若菩薩如是
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