佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

菩薩摩訶薩墮地獄者，無有是處。我今覺知

斯為魔事。』須菩提！若有具足如是相者，是為

不退轉菩薩摩訶薩。

「復次，須菩提！有諸惡魔化沙門相，來菩薩所

作如是言：『汝先所聞可讀誦者，皆不真實非

佛所說，汝應悔捨勿復受持。汝今若能悔先

所聞，我當常時來詣汝所，以我所聞共相習

誦，我所聞者真是佛說。』若菩薩聞是說已心

動轉者，當知是菩薩未從諸佛得授阿耨多

羅三藐三菩提記，未能安住不退轉性。若有

菩薩聞是說已，心不動轉住法實相，不生不

滅不起不作，其心堅固不隨他語。譬如漏盡

阿羅漢現前證法實相，不生不滅不起不作，

不隨他語，不為惡魔所能動轉。菩薩亦然，已

得安住不退轉者，不為聲聞、緣覺法門而能

動轉，終不取證聲聞、緣覺之果，決定趣求阿

耨多羅三藐三菩提成就一切智，安住不退

轉性。須菩提！若有具足如是相者，是為不退

轉菩薩摩訶薩。

「復次，須菩提！有諸惡魔來菩薩所，作如是言：

『汝所修行是輪迴行，非菩薩行。汝今宜應於

現生中盡苦邊際、取證涅盤，勿復於是生死

法中受諸苦惱。汝今若不此生盡苦取涅盤

樂，何能更受後世身耶？』須菩提！若菩薩聞是

說已，覺知魔事心無動轉，其魔即時復作是

言：『汝豈不見彼諸菩薩摩訶薩眾，各各於其

兢伽沙數劫中親近諸佛，以其飲食衣服臥

具醫藥供養兢伽沙數諸佛世尊，於諸佛所

修持梵行，敬事諸佛聽受正法，為菩提故於