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禮恭敬尊重供養，常得見佛不暫遠離。須菩
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提！若有具足如是相者，是為不退轉菩薩摩
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「復次，須菩提！當知不退轉菩薩摩訶薩，多從
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欲界、色界諸天命終，而來生此閻浮提中。當
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知是菩薩少生邊地，設復生者亦在大國，明
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解世間經書伎術，工巧等事無不通達。須菩
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提！若有具足如是相者，是為不退轉菩薩摩
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「復次，須菩提！彼不退轉菩薩摩訶薩，不自生
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疑：『我是不退轉者？我非不退轉者？』菩薩於其
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自地所證法中決定無疑。譬如須陀洹人於
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自地中證所得果決定無疑。須菩提！不退轉
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菩薩摩訶薩亦復如是，自所證法已得安住，
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決定不退無復生疑，隨諸魔事悉能覺知，覺
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已不隨。須菩提！又如有人造無間罪常生疑
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懼，乃至命盡，不能捨離如是罪心。彼不退轉
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菩薩摩訶薩亦復如是，已得安住不退轉性，
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於其自地所證法中，決定堅固無所退失，不
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為世間天、人、阿修羅等而能動轉。隨諸魔事
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悉能覺知，覺已不隨，乃至轉身亦復不疑更
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發聲聞、緣覺之心，乃至轉身亦復不疑不得
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阿耨多羅三藐三菩提。何以故？菩薩已得不
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壞智、已住不壞心故。又，須菩提！若諸惡魔化
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作佛身，來菩薩所，作如是言：『汝當取證阿羅
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漢果，何用勤求阿耨多羅三藐三菩提耶？何
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以故？諸求阿耨多羅三藐三菩提者有菩提
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相，汝今無如是相，唐設其功終不可得。』是菩
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薩聞作是說，若於自心有異轉者，當知未從
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