勝天王般若波羅蜜經

平等，無能所執，我見相違是故為障。大王！如

是我見，不在內、不在外、不在內外，若無所住，

名為寂靜，即是平等。遠離我見，通達平等，名

真實空觀。空、無相、無願，自性寂靜，不生不滅，

不取不著，遠離我見，名為平等。「大王！所言我

者，無來無去，無有真實虛妄分別。法從妄有，

亦是虛妄。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，觀如

是法，遠離虛妄，是故名為寂靜平等。大王，能

取可取則名為燃，離名寂靜；惑障為燃，離

為寂靜。菩薩摩訶薩善巧方便行般若波羅

蜜，能如實知，諸煩惱滅，為增善法，斷除煩惱，

不見可生、不見可滅，名為平等。修波羅蜜，遠

離魔障，不見可修、不見可離，名為平等。菩薩

常緣助菩提法，不起聲聞、辟支佛心，於助菩

提、聲聞、緣覺，不見異相，名為平等。緣薩婆若，

心不休息常修空行，以大悲力不捨眾生，名

為平等。「大王！菩薩摩訶薩具足方便行般若

波羅蜜，即得心緣自在，心緣無相而修菩提，

不見無相及菩提異，名為平等。心緣無願不

捨三界，不見無願及三界異，名為平等。觀身

不淨，心住清淨；觀行無常，心住生死而不厭

離；觀眾生苦，住涅槃樂；觀法無我，於諸眾生

起大悲心——常為眾生說不淨藥，不見貪病；常

說大慈，不見瞋忿；常說因緣，不見愚癡；等集

病者，說無常藥，不見等病及無常異。如是菩

薩摩訶薩以方便力行般若波羅蜜，於一切

法心緣自在，緣離欲法，為化聲聞；緣離瞋法，

化辟支佛；緣離癡法，為化菩薩；緣一切色，願

得佛色無所得故；心緣眾聲，願得如來微妙